L'idée-force de la démocratie

Alfred Fouillée (1838-1912) écrit à une époque marquée par l'affrontement de la France et de l'Allemagne et par la crainte d'une déchirure de la société face à l'emprise croissante des idées révolutionnaires et au déclin irréversible des formes traditionnelles d'autorité. Ses ouvrages consacrés à la «question sociale» ont assuré sa notoriété jusqu'à en faire le «parrain intellectuel» de la Troisième République, ce qui peut aussi expliquer le relatif oubli dont il est l'objet. Pourtant la signification et la portée de l'oeuvre d'Alfred Fouillée ne se réduisent pas à cette dimension. Il est aussi l'auteur d'une philosophie évolutionniste de la vie dont l'idée-force est le concept central. La vie est la synthèse de la force et de l'idée, et l'évolution est le processus par lequel l'accent passe de la force à l'idée. Du vivant au social, l'idée-force devient idéal et l'évolution, initialement involontaire, devient réforme volontaire. Si elle commence avec l'égoïsme et la lutte pour la vie, l'évolution ne prend son sens que par sa fin, l'altruisme et la fraternité. C'est pourquoi la démocratie est l'idée-force en politique, même si, du fait que l'évolution requiert maintenant la volonté et la liberté, la crise est le régime normal de la démocratie, si l'on sait voir en elle l'aiguillon qui l'incite à s'approcher de son idéal. Alain Mallet, agrégé de philosophie, est l'auteur d'une thèse sur l'histoire de l'enseignement de la philosophie au XIX^e siècle. Jean-Claude Monier, magistrat honoraire, est l'auteur, avec Marceau Long, de Portalis, l'esprit de justice (Michalon, 1997).